Путеводитель по журналу


27.05.2017 Если хотите поддержать меня материально...
02.05.2017 Для тех, кто читает меня в соцсетях (Фейсбуке и ВКонтакте) добавляю короткий текст. В Фейсбуке он бы все равно уполз вниз, а здесь пусть повисит.

Collapse )

Много лет я вожу экскурсии по Костроме, но пока только для друзей и знакомых. Если кто-то захочет осмотреть достопримечательности старинного русского города и его окрестностей, послушать рассказ об этих самых достопримечательностях - милости прошу, связывайтесь (только предварительно), программу можем обговорить. Объявление оставляю висеть в головном посте и профиле.

21.01.2016.
Для начала прочитайте вот эту запись и вот эту.
Дополнение к ним:
1.В связи с тем, что в личных сообщениях и в комментариях все чаще встречаются предложения дружбы, считаю нужным сказать, что я просматриваю журналы всех, кто добавляет меня в друзья, и Collapse )
Далее - тематический каталог, который будет расширяться и дополняться со временем.
Предупреждение. Многие картинки в постах с февраля по сентябрь 2012 г. не открываются. Постепенно буду их восстанавливать, а пока даю ссылки на Фейсбук, где их можно посмотреть.

Посты по искусству

Серия "Художники, которым не повезло"

Collapse )

Вторая прикрепленная.

Для начала прочитайте вот эту запись и вот эту.
А сейчас добавление к ним.
1.В связи с тем, что в личных сообщениях и в комментариях все чаще встречаются предложения дружбы, считаю нужным сказать, что я просматриваю журналы всех, кто добавляет меня в друзья, иCollapse )

Барочные соблазны



Читаю сейчас "Безобразное барокко" Е.В. Жаринова.
Барокко можно понимать двояко, или даже трояко: как стиль и как направление в искусстве, или даже как целую эпоху в европейской культуре с её мировоззрением (при этом "направление" ближе к "эпохе", чем к "стилю".).
Я склоняюсь к стилю, Евгений Жаринов - к эпохе. Стиль, естественно, уже, чем эпоха. Могут быт эпохи (и направления) без стилей: скажем, романтизм  эпоха был, а единого стиля, в общем, не было.
Разумеется, эпохе свойственно определённое мировоззрение, но тут главное не впасть в соблазн упрощения и не начать подгонять под это мировоззрение творчество и высказывания совершенно разных людей, только потому, что им случилось жить в определённое время и в определённом месте. Collapse )

Леонид Каганов о литературной критике

То же (с некоторыми поправками) относится и к кинокритике и к критике изобразительного искусства и к критике постов в соцсетях. Не относится к критике власти, к критике производителей смартфонов и джинсов (и прочих товаров народного потребления), к критике сантехников и таксистов...

"1. ОПЕЧАТКИ — НЕ ПРЕДМЕТ ОБСУЖДЕНИЯ

Разговаривать о корректуре и орфографии, цитировать и высмеивать опечатки — такая же неуместность, как обсуждать почерк, шрифт распечатки и полоски от плохого картриджа на листах. Работа корректора и редактора — отдельная профессия. Группа не должна тратить 12 человеко-часов на осмысление информации о том, как Вася пропустил запятую и написал слово «гуманитарный» через два «о». Подобная информация ничем нам не поможет в жизни. Если автор не владеет грамотой, это лишь верхушка айсберга, и уж точно не самая большая из его литературных проблем. Список замеченных ошибок имеет смысл выслать автору письмом, он будет благодарен.

Collapse )

Историзмы-анахронизмы. Орацио Джентилески

Почему художники средневековья и Ренессанса изображали библейских и греко-римских персонажей в одеждах своего времени? Часто приходится слышать, что у людей того времени отсутствовало историческое мышление, что они "жили в вечности" и т.п. Отсутствовало, конечно, оно и сегодня не у всех присутствует. С другой стороны, люди и тогда понимали, что раньше всё было иначе.Collapse )

Орацио Джентилески. Иосиф и жена Потифара. 1632

Collapse )