Мистическое обручение Св. Екатерины Александрийской - 1
Продолжаем про христианские сюжеты в мировом искусстве. Св. Екатерина Александрийская - одна из самых популярных святых, как на Западе, так и на Востоке.
Один из эпизодов её жития гласит, что она, по преданию, обладала необыкновенной красотой, мудростью, хорошим характером и т.д. Объявила своим родителям, что выйдет замуж лишь за того, кто превзойдет её по всем этим качествам. Мать Екатерины, тайная христианка, отвела её к отшельнику, который поведал девушке о подобном юноше: «Знаю я одного чудного Юношу, Который несравненно превосходит тебя во всех твоих дарованиях. Красота Его светлее солнечного света; премудрость Его управляет всеми чувственными и духовными созданиями; богатство Его сокровищ распространено по всему миру и никогда не уменьшается; а высота Его рода неизреченна и непостижима. Во всем мире нет подобного Ему».
Через некоторое время Екатерина имела видение и приняла крещение. После крещения у неё случилось новое видение: она перенеслась на небеса и предстала перед Иисусом Христом и Девой Марией, которая вручила её руку своему сыну. Иисус вручил ей своё кольцо и назвал своей невестой.
Схожее видение имела тезка Екатерины Александрийской - юная монахиня Екатериан Сиенская в 1367 г. Мистическое обручение обеих Екатерин стало популярным сюжетов в западноевропейской живописи. Естественно, иконография его сложилась не сразу.
Барна да Сиена(?), ок 1340 (?)
Екатерина Александрийская (ее можно узнать по короне и пальмовой ветви) обручается со взрослым Христом. Внизу, кажется, - Екатерина Сиенская обручается с Христом-Младенцем. (В более поздней иконографии все наоборот). Если это так, то картина не могла быть создана до 1380 г., когда, сразу после смерти Екатерины сиенской началось ее почитание. Вообще, существование Барны ставится под сомнение.
Мастер Палаццо Венеция, 14 в.
Здесь - каноническая иконография. Очень юная Екатерина обручается с Младенцем Христом. Предание, кажется, ничего не говорит о возрасте Христа, явившегося Екатерине. Он мог быть и младенцем и юношей и взрослым мужчиной. В искусстве встречаются все три варианта. Сама Екатерина, как считается, приянла мученическую смерть в возрасте 18 лет, так что она обычно изображается очень молодой, иногда совсем подростком.
Джованни дель Бьондо, 1379
Здесь Христос - почти взрослый юноша, что вроде бы логичнее, чем младенец: и по возрасту Екатерине больше подходит. Однако, такая иконография не получила широкого распространения.
Якопо ди Чоне. Мистическое обручение Св. Екатерины Александрийской с предстоящими Св. Людовиком Тулузским и женщиной-донатором, ок. 1375-1380
Лоренцо Салимбени, ок. 1400
Микелино да Безоццо, ок. 1420
Круг Джентиле да Фабриано, ок. 1430
Микеле Джамбоно, ок. 1430
Неизвестный немецкий художник, ок. 1430-1450
Фридрих Пахер (ок. 1440-1508). Св. Анна с Богоматерью и Младенцем на коленях и Св. Екатериной Александрийской
Пинтуриккио, или его круг, посл. четв. 15 в.
Екатерина снова девочка-подросток, очень маленькая в сравнении с Мадонной
Амброджо Бергоньоне, ок. 1490
Здесь снова двойное обручение - Св. Екатерины Александрийской и Св. Екатерины Сиенской.
Ближе к концу 15 в. "свидетелями" Мистического обручения становятся многочисленные другие святые и ангелы.
Пьеро ди Козимо. Святое собеседование, ок. 1493
Здесь мы вновь видим двух Екатерин
Мастерская Беноццо Гоццоли, ок. 1495-1500
Филиппино Липпи, ок. 1500
Переносимся через Альпы.
Ханс Мемлинг, 1479
Ханс Мемлинг, 1479. Фрагмент.
Ханс Мемлинг
Мастер Св. Семейства (Младший), ок. 1505-1510
Мастер Св. Лучии. Дева среди дев, ок. 1500
Герард Давид, 1510
Мастерская Лукаса Кранаха Старшего, ок. 1514-1518
Лукас Кранах Старший, 1516
Здесь и сама Мадонна выглядит как школьница
Лукас Кранах, ок 1516-1518
Здесь - уже чуть старше, во всяком случае, старше Екатерины
Между тем, Италия переживала период наивысшего расцвета искусства, какого не знала, возможно, больше история.
Ридольфо Гирландайо и Микеле Тозини(?), нач. 16 в.
Мастерская Франческо Франча, нач. 16 в.
Андреа Превитали, ок. 1505
Неизвестный североиталяьнский художник (последователь Франческо Франча), нач. 16 в.
Лоренцо Лотто, ок. 1506-1508
В начале 16 в. числе "участников" сюжета на итальянских картинах сокращается, но затем вновь начинает расти.
Лоренцо Лотто, ок. 1520
Франческо Биссоло, ок. 1505-1525
Бернардино да Мариотто (ок. 1478-1566)
Вроде бы архаично, под явным влиянием Карло Кривелли, но складки и трактовка пространства свидетельствуют, что Италия уже пережила высокий ренессанс. Люблю такие картины, нарвится сомтреть, как идет архаизация, причем не нарочитая, а просто "художник рисует. как может"
Бернардино Луини, 1520-е (?)
Мне здесь авторство Луини кажется сомнительным, возможно, его последователь, или еще кто-то из леонардесок.
Франческо да Сантакроче, сер. 16 в.
Во всей Италии в это время уже господствует маньеризм, но еще сохраняются островки спокойствия
Джироламо Маркези да Котиньола (1481-1550). Св. Семейство со Св. Екатериной Александрийской
Здесь Иосиф-плотник еще молодой
Джироламо Маркези да Котиньола. Св. Семейство со Св. Екатериной Александрийской, ок. 1520-1530
Уже чувствуется маньеризм
Бартоломео Роменги (Баньякавалло), 1520-1530-е
Очень близкая к предыдущей картина
Джироламо Романино (ок. 1484 - ок.1559)
Полагаю, 1530-1540-е. Там где высокий ренессанс не перешел в маньеризм, художники нередко ударялись в гиперреализм.
Про маньеризм и позднее возрождение - в следующем выпуске.
Один из эпизодов её жития гласит, что она, по преданию, обладала необыкновенной красотой, мудростью, хорошим характером и т.д. Объявила своим родителям, что выйдет замуж лишь за того, кто превзойдет её по всем этим качествам. Мать Екатерины, тайная христианка, отвела её к отшельнику, который поведал девушке о подобном юноше: «Знаю я одного чудного Юношу, Который несравненно превосходит тебя во всех твоих дарованиях. Красота Его светлее солнечного света; премудрость Его управляет всеми чувственными и духовными созданиями; богатство Его сокровищ распространено по всему миру и никогда не уменьшается; а высота Его рода неизреченна и непостижима. Во всем мире нет подобного Ему».
Через некоторое время Екатерина имела видение и приняла крещение. После крещения у неё случилось новое видение: она перенеслась на небеса и предстала перед Иисусом Христом и Девой Марией, которая вручила её руку своему сыну. Иисус вручил ей своё кольцо и назвал своей невестой.
Схожее видение имела тезка Екатерины Александрийской - юная монахиня Екатериан Сиенская в 1367 г. Мистическое обручение обеих Екатерин стало популярным сюжетов в западноевропейской живописи. Естественно, иконография его сложилась не сразу.
Барна да Сиена(?), ок 1340 (?)
Екатерина Александрийская (ее можно узнать по короне и пальмовой ветви) обручается со взрослым Христом. Внизу, кажется, - Екатерина Сиенская обручается с Христом-Младенцем. (В более поздней иконографии все наоборот). Если это так, то картина не могла быть создана до 1380 г., когда, сразу после смерти Екатерины сиенской началось ее почитание. Вообще, существование Барны ставится под сомнение.
Мастер Палаццо Венеция, 14 в.
Здесь - каноническая иконография. Очень юная Екатерина обручается с Младенцем Христом. Предание, кажется, ничего не говорит о возрасте Христа, явившегося Екатерине. Он мог быть и младенцем и юношей и взрослым мужчиной. В искусстве встречаются все три варианта. Сама Екатерина, как считается, приянла мученическую смерть в возрасте 18 лет, так что она обычно изображается очень молодой, иногда совсем подростком.
Джованни дель Бьондо, 1379
Здесь Христос - почти взрослый юноша, что вроде бы логичнее, чем младенец: и по возрасту Екатерине больше подходит. Однако, такая иконография не получила широкого распространения.
Якопо ди Чоне. Мистическое обручение Св. Екатерины Александрийской с предстоящими Св. Людовиком Тулузским и женщиной-донатором, ок. 1375-1380
Лоренцо Салимбени, ок. 1400
Микелино да Безоццо, ок. 1420
Круг Джентиле да Фабриано, ок. 1430
Микеле Джамбоно, ок. 1430
Неизвестный немецкий художник, ок. 1430-1450
Фридрих Пахер (ок. 1440-1508). Св. Анна с Богоматерью и Младенцем на коленях и Св. Екатериной Александрийской
Пинтуриккио, или его круг, посл. четв. 15 в.
Екатерина снова девочка-подросток, очень маленькая в сравнении с Мадонной
Амброджо Бергоньоне, ок. 1490
Здесь снова двойное обручение - Св. Екатерины Александрийской и Св. Екатерины Сиенской.
Ближе к концу 15 в. "свидетелями" Мистического обручения становятся многочисленные другие святые и ангелы.
Пьеро ди Козимо. Святое собеседование, ок. 1493
Здесь мы вновь видим двух Екатерин
Мастерская Беноццо Гоццоли, ок. 1495-1500
Филиппино Липпи, ок. 1500
Переносимся через Альпы.
Ханс Мемлинг, 1479
Ханс Мемлинг, 1479. Фрагмент.
Ханс Мемлинг
Мастер Св. Семейства (Младший), ок. 1505-1510
Мастер Св. Лучии. Дева среди дев, ок. 1500
Герард Давид, 1510
Мастерская Лукаса Кранаха Старшего, ок. 1514-1518
Лукас Кранах Старший, 1516
Здесь и сама Мадонна выглядит как школьница
Лукас Кранах, ок 1516-1518
Здесь - уже чуть старше, во всяком случае, старше Екатерины
Между тем, Италия переживала период наивысшего расцвета искусства, какого не знала, возможно, больше история.
Ридольфо Гирландайо и Микеле Тозини(?), нач. 16 в.
Мастерская Франческо Франча, нач. 16 в.
Андреа Превитали, ок. 1505
Неизвестный североиталяьнский художник (последователь Франческо Франча), нач. 16 в.
Лоренцо Лотто, ок. 1506-1508
В начале 16 в. числе "участников" сюжета на итальянских картинах сокращается, но затем вновь начинает расти.
Лоренцо Лотто, ок. 1520
Франческо Биссоло, ок. 1505-1525
Бернардино да Мариотто (ок. 1478-1566)
Вроде бы архаично, под явным влиянием Карло Кривелли, но складки и трактовка пространства свидетельствуют, что Италия уже пережила высокий ренессанс. Люблю такие картины, нарвится сомтреть, как идет архаизация, причем не нарочитая, а просто "художник рисует. как может"
Бернардино Луини, 1520-е (?)
Мне здесь авторство Луини кажется сомнительным, возможно, его последователь, или еще кто-то из леонардесок.
Франческо да Сантакроче, сер. 16 в.
Во всей Италии в это время уже господствует маньеризм, но еще сохраняются островки спокойствия
Джироламо Маркези да Котиньола (1481-1550). Св. Семейство со Св. Екатериной Александрийской
Здесь Иосиф-плотник еще молодой
Джироламо Маркези да Котиньола. Св. Семейство со Св. Екатериной Александрийской, ок. 1520-1530
Уже чувствуется маньеризм
Бартоломео Роменги (Баньякавалло), 1520-1530-е
Очень близкая к предыдущей картина
Джироламо Романино (ок. 1484 - ок.1559)
Полагаю, 1530-1540-е. Там где высокий ренессанс не перешел в маньеризм, художники нередко ударялись в гиперреализм.
Про маньеризм и позднее возрождение - в следующем выпуске.