Осман Хамди-бей
Иногда задумываюсь: что было бы, если бы Османская империя переняла некоторые европейские инновации, такие как книгопечатание и академическая (в широком смысле) живопись в 16-17 вв.? Разумеется, это должно быть в контексте общей вестернизации, пусть и не очень глубокой, как в России в 18 веке. То, что ислам мешал Порте вестернизиоваться - отговорка слабая, не помешал же в 19 веке, но тогда уже было "поздно пить Боржоми".
Осман Хамди-бей (1842-1910) - турецкий живописец и археолог, основатель Стамбульского музея. Его можно было бы назвать "турецким Верещагиным": оба родились в один год и учились у мегапопулярного тогда Жерома, но всё же за Верещагиным стояли полуторавековые традиции русской реалистической живописи.
Осман Хамди был бы добротным, но довольно заурядным салонным ориенталистом, но слишком уж яркие цвета в сочетании с несколько наивным гиперреализмом выделяют его из общего ряда.
Читающий студент. 1878
В некоторых относительно ранних картинах Осман Хамди-бей избегает сложных пространственных построений и светотеневой моделировки, взгляд зрителя упирается в стену, параллельную картинной плоскости (приём. не столь редкий в салонной живописи), фигуры даются в профиль. Добавьте к этому яркие цвета и обилие декора (изразцы, ковры и т.д.) - и картина получается отдалённо похожей на исламскую миниатюру 16-17 вв.
Думается, однако, что тут мы имеем дело с сознательной стилизацией, а не с традициями. Пошёл бы он чуть дальше в этом направлении - и стал бы одним из основоположников модерна. Но не пошёл. В более поздних работах появляется и глубокое пространство и сложные ракурсы.
Молодая женщина за чтением. 1880
Музицирующие девушки. 1880-е
Торговец персидскими коврами. 1888
Kökenoğlu_Rıza_Efendi. 1871
В ранних работах Осман Хамди, судя по всему, пытается быть как можно более "европейским" художником, хотя и подписывается арабскими буквами
Дама из Константинополя. 1881
Тут, как мне кажется, не обошлось без влияния Мане, т.е. Осман Хамди уходит в постакадемизм, толком не освоив академизм. Впрочем, к академизму он быстро возвращается.
Чтение Корана. ок. 1890
Дрессировщик черепах. Нач. 20 в.
Возможно, лучшая картина Османа Хамди
Исламский богослов, читающий Коран. 1902
Старик перед могилами детей. 1903
Араб, читающий книгу. 1904
Чтение Корана. 1910
Arzuhalci. 1910
Автоматический перевод выдаёт, что Arzuhalci - это писарь, но тут, скорее, чтец.
В пейзаже и натюрморте не обошлось без влияния импрессионизма
Портреты:
До 1910
Это жена, ниже дочь.
1904
1905
Возможно, этот пост станет первым в серии про ближневосточных (а также кавказских и балканских) художников, 19-20 вв., осваивавших европейские традиции.
Осман Хамди-бей (1842-1910) - турецкий живописец и археолог, основатель Стамбульского музея. Его можно было бы назвать "турецким Верещагиным": оба родились в один год и учились у мегапопулярного тогда Жерома, но всё же за Верещагиным стояли полуторавековые традиции русской реалистической живописи.
Осман Хамди был бы добротным, но довольно заурядным салонным ориенталистом, но слишком уж яркие цвета в сочетании с несколько наивным гиперреализмом выделяют его из общего ряда.
Читающий студент. 1878
В некоторых относительно ранних картинах Осман Хамди-бей избегает сложных пространственных построений и светотеневой моделировки, взгляд зрителя упирается в стену, параллельную картинной плоскости (приём. не столь редкий в салонной живописи), фигуры даются в профиль. Добавьте к этому яркие цвета и обилие декора (изразцы, ковры и т.д.) - и картина получается отдалённо похожей на исламскую миниатюру 16-17 вв.
Думается, однако, что тут мы имеем дело с сознательной стилизацией, а не с традициями. Пошёл бы он чуть дальше в этом направлении - и стал бы одним из основоположников модерна. Но не пошёл. В более поздних работах появляется и глубокое пространство и сложные ракурсы.
Молодая женщина за чтением. 1880
Музицирующие девушки. 1880-е
Торговец персидскими коврами. 1888
Kökenoğlu_Rıza_Efendi. 1871
В ранних работах Осман Хамди, судя по всему, пытается быть как можно более "европейским" художником, хотя и подписывается арабскими буквами
Дама из Константинополя. 1881
Тут, как мне кажется, не обошлось без влияния Мане, т.е. Осман Хамди уходит в постакадемизм, толком не освоив академизм. Впрочем, к академизму он быстро возвращается.
Чтение Корана. ок. 1890
Дрессировщик черепах. Нач. 20 в.
Возможно, лучшая картина Османа Хамди
Исламский богослов, читающий Коран. 1902
Старик перед могилами детей. 1903
Араб, читающий книгу. 1904
Чтение Корана. 1910
Arzuhalci. 1910
Автоматический перевод выдаёт, что Arzuhalci - это писарь, но тут, скорее, чтец.
В пейзаже и натюрморте не обошлось без влияния импрессионизма
Портреты:
До 1910
Это жена, ниже дочь.
1904
1905
Возможно, этот пост станет первым в серии про ближневосточных (а также кавказских и балканских) художников, 19-20 вв., осваивавших европейские традиции.