February 25th, 2013

Про крестьян и книги

Хороший текст в Толкователе: «Что и сколько читали в царской России»
в Москве в начале XIX века были только 2 книжных лавки с дневной выручкой в 12-15 рублей. Если учесть, что цена небольшой книжки тогда составляла 3-5 руб., нетрудно посчитать, сколько книг покупали москвичи.
(Справедливости ради стоит сказать, что в то время образованная публика также заказывала книги из-за границы напрямую – на иностранных языках. Но и их число было не велико – в С-Петербург ежемесячно приходило 300-400 книг).
Общее число библиотек в 1913 году было 12 тыс., включая мизерные земские, насчитывающие по несколько десятков книг. Для сравнения: в 1939 году библиотек в стране было 250 тыс. (и это с учётом того, что от России отпали наиболее грамотные Польша, Прибалтика и Финляндия).


Дополню эту информацию сведениями, полученными от моей бабушки (1911-2007). По ее словам книг в их деревне почти не было, точно так же, как и грамотных людей. И то и другое появлялось, в основном, после революции. У одного мужика была какая-то книга (по-видимому, художественная литература), и сам он, судя по всему, худо-бедно умел читать. Какая-то баба его просила: «Загляни в книжку-то: какой сегодня праздник?». Т.е., по представлению крестьян книга должна быть этакой универсальной энциклопедией. Не знаю, было это до, или после 1917 г. Вполне вероятно, что после, судя по тому, что комизм ситуации уже осознавался.
Книги появились в крестьянских домах после революции, когда уехал один помещик, и его усадьба была разграблена. В дом моей бабушки попал толстый журнал «Нива». Читать его, естественно, никто не мог, поэтому разглядывали картинки. Впрочем, вскоре старший брат бабушки научился читать (где – точно не знаю, возможно, в семье других помещиков, которые никуда не уехали), а потом появилась школа. Церковно-приходская школа была и до этого, но находилась она очень далеко и из бабушкиной деревни никто туда не ходил.

Князья Владимирские. Из старых записей



Решил опубликовать несколько своих старых записей, сделанных когда-то на НХ-форуме. С тех пор мои взгляды несколько изменились, возможно, я не был бы столь категоричен. И тем не менее, выкладываю, для истории.

Князья Владимирские (Опубликовано 02.09.07)

Некоторое время назад попалась мне хрестоматия по древнерусской литературе (Литература Древней Руси: Хрестоматия/Сост. Л.А. Дмитриев; Под ред. Д.С. Лихачева. – М.: Высшая школа, 1990), и в ней я наконец-то прочитал «Сказание о князьях Владимирских». (Перевод"Сказания" см., например здесь: http://old-ru.ru/07-4.html) И вот что там вычитал:

В лето 5457 Августу, кесарю римъскому, грядущу в Египет с своими ипаты , яже бе власть египетьская суща Птолемеева. И срете его Ирод Антипатров, творя ему велие послужение вои и пищею, и дарми. Предаде же Бог Египет и Клеопатру в руце Августу. Август же начят дань подкладати на вселенней. Постави братасвоего Патрикия царя Египту; Августалиа другаго же брата своего, постави Александрии властодержца; Ирода же Антипатрова асколонитянина за многия ради его почести постави царя над июдеи въ Иерусалиме; Асию жепоручи Евлагерду, сроднику своему, Алирика же, брата своего постави в поверши Истра; и Пиона постави во Отоцех Златых, иже ныне наричаются Угрове; а Пруса, сродника своего, в брезе Вислы реце во граде Марборок, и Турн, и Хвоини, и пресловый Гданеск, и ины многи грады по реку, глаголемую Немон, впадшую в море. И жит Прус многа времена лет и до четвертаго роду; и оттоле и до сего времяни зоветься Прусьская земля.
И в то время некий воевода новгородьцкий именем Гостомысл скончеват свое житье и созва вся владелца Новагорода и рече имъ: «О мужие новгородъстии, совет даю вам яз, яко да пошлете в Прусьскую землю мужа мудры и призовите от тамо сущих родов к себе владелца». Они же шедшее в Прусьскую землю и обретоша тамо некоего князя именем Рюрика, сущаго от рода римъского Августа царя.

Collapse )

Хронология Гиберти. Из старых записей

Продолжаю публиковать старые записи

Хронология Гиберти (опубликовано 09.09.08)


Лоренцо Гиберти. Автопортрет с северных ворот флорентийского баптистерия.

Натолкнулся на некий текст, который побудил меня продолжить тему. Это «Комментарии» Лоренцо Гиберти, скульптора и архитектора Кватроченто (1381 - 1455) (Эстетика Ренессанса: Антология. Т 2, М., 1980, С. 343 - 350).
Итак, во времена императора Константина и папы Сильвестра взяла верх христианская вера. Идолопоклонство подвергалось величайшим гонениям, все статуи и картины самого высокого благородства и античного совершенства были разбиты и уничтожены. Так, вместе со статуями и картинами погибли свитки и записи, чертежи и правила, которые давали наставления возвышенному и тонкому искусству. Позднее, чтобы истребить всякий древний обычай идолопоклонства, постановили, что все храмы должны быть выбелены. … С тех пор, как кончилось искусство, храмы стояли белыми около 600 лет. Начали греки совсем неумело искусство живописи и весьма грубо работали в нем; насколько античные греки были опытны, настолько в это время они стали неуклюжи и грубы. С основания Рима прошло 382 олимпиады.

Отсчитав 382 олимпиады с основания Рима (753 г. до н.э.), оказываемся в 774 г. н.э., а отняв из этого года 600 лет, попадаем в 174 г. н.э.. Collapse )
Примечание (25.02.13): Комментарии Гиберти сохранились в единственной копии середины 15 в. Второй комментарий (о котором идет речь) неоднократно издавался в 19 веке, все три комментария впервые были изданы в 1886 г. Невольно возникает мысль о подлоге, но зачем, в таком случае гипотетическому фальсификатору так искажать хронологию?

Текст второго комментария Гиберти

См. также:
Гиберти и Пирамида
P.S. Оказывается. этот текст я уже выкладывал у себя в журнале 26.11.10.