?

Log in

No account? Create an account
Собор Сан-Сабино в Бари (Cathedral Bari), Апулия
tito0107


Иераполис. Сооружения римского периода
tito0107
Античный Иераполис находится в 17 километрах от города Денизли. Рядом еще два античных города - Лаодикея и Колоссы (Хоны), но в них я не был.
Иераполис был основан в 190 г. до н.э., находился под властью римлян, византийцев и турок и был разрушен землетрясением 1354 г., после чего не восстанавливался. В этом посте - Иераполис римского периода (именно от него остались наиболее внушительные сооружения), в следующем будет византийский период.

Read more...Collapse )
IMG_4771.JPG

Read more...Collapse )

О счислении времени в средние века
tito0107
Речь идет о второй пол. 12 - первой пол. 13 в.

Если началом литургического года считался сочельник, то со светским годом дело обстояло иначе. В разных странах он начинался в разное время. Например, в Англии – 25 декабря, но затем епископальные и королевские канцелярии постепенно перенесли его на 25 марта, день Благовещения: этот стиль летосчисления будет главенствовать с конца XII века вплоть до 1751 года. Во Франции в разных административных областях начало года также приходилось на разное время. Города, географически близкие друг к другу, в этом отношении имели совершенно непохожие обычаи: так, в Суассоне год начинался 25 декабря, в Бовэ и Реймсе – 25 марта, в Париже – в день празднования Пасхи, в Мо – 22 июля (праздник святой Марии Магдалины). Не вдаваясь в подробности, запомним, что для начала года чаще всего выбирали следующие дни: Рождество (западные и юго-западные районы), Благовещение (Нормандия, Пуату, центральная и восточная часть) и Пасха (Фландрия, Артуа, королевский домен).
Из-за своей подвижности последняя дата создавала особенно много неудобств. Во французской королевской канцелярии, где год начинался в день Пасхи, в некоторых городах получалось два апреля, в других же – только половина этого месяца. Так, в 1209-м год начался 29 марта и закончился почти через 13 месяцев – 17 апреля, то есть в апреле оказалось 47 дней (30+17). Напротив, в 1213-м первым днем года было 14 апреля, а последним – 29 марта, то есть апрель насчитывал всего лишь 16 дней.
В документах и хрониках не было принято вести счет лет от Рождества Христова. Обычно предпочитали формулировки вроде «в такой-то год правления нашего короля (нашего графа)», «наш граф, правящий уже столько лет». Кроме того, хотя месяцы назывались точно так же, как и сейчас, существовало несколько способов обозначения даты.
Например, 28 сентября называли то «28-й день сентября», то «3-й день, заканчивающий сентябрь» (то есть 3-й день перед концом сентября), то «4-й день октябрьских календ», то, чаще всего, «канун праздника святого Михаила».
Таким образом, для подавляющего большинства людей литургические праздники и дни святых служили единственными ориентирами в году. Впрочем, не обходилось и без некоторой путаницы. В двух соседних диоцезах могли чествовать одного и того же святого в совершенно разные дни. И наоборот, праздники некоторых повсеместно почитаемых святых могли повторяться несколько раз в году. Праздником мог стать день их рождения, обращения, мученичества, открытия или перенесения мощей. Святой Мартин, например, чествовался по меньшей мере три раза: 4 июля (летний праздник святого Мартина) – день его рукоположения; 11 ноября (зимний праздник святого) – день его погребения; 13 декабря – день перенесения его мощей из Осера в Тур. Существовали и другие обычаи, еще больше свидетельствующие о влиянии религиозной жизни на светский календарь: в определенные периоды года день недели назывался по евангельскому сюжету, читаемому в церкви. Так, четверг второй недели Великого поста – «Неразумный богач», пятница – «Виноградари», суббота – «Неверная жена».

Мишель Пастуро. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола

Собор Сан-Сабино в Бари, интерьер
tito0107
три момента
1. Здесь мы видим пример "обратной эволюции" - от романского храма со сводами к базилике с перекрытием деревянным. Многие элементы, характерные для сводчатой архитектуры, остаются: купол над средокрестием, трифорий.
2. Амвон выглядит совсем по-ренессансному
3. Если бы сказать иным энтузиастам, что рельефы с последних фоток происходят из владимирских соборов - кинулись бы искать в них отголоски славянского язычества)))