Category: мода

Китч и гламур

Пытаюсь разобраться для себя с терминами "китч" и "гламур". (На самом деле, много лет пытаюсь)

В связи с чем вопрос к аудитории:

Борис Вальехо - это китч?

А Константин Васильев - китч?

Фрэнка Фразетту и Илью Глазунова к китчу не отношу, но по совершенно разным, понятно, причинам.

Для чего нужно разбираться в стилях?

(Не только в искусстве, но и в одежде, например).
В частности, для того, чтобы не сесть в лужу, когда пишешь пост. Вот, например, на Дзене запись под названием "Цветные фотографии наших девушек 90-х годов: модницы и работяги".



Все бы ничего, да только эту "девушку из 1990-х" сфотографировал в 1965 г. Ганс Рудольф Уотхофф.

О возрасте человека на картинах и фотографиях

"Есть такая вещь, иногда встречающаяся в комментариях и которую я терпеть не могу. Вот выкладываю я какую-нибудь принцессу или принца со старинного портрета или фотографии. И кому-то кажется, что она выглядит старше своих лет. Одно дело, когда человек просто пишет, что старо выглядит. Это обычное личное мнение. Но вот когда кто-то начинает писать в духе "вот так они рано старели" и тому подобное, это мне уже кажется отвратительным" - пишет mariro. И я согласен, меня это тоже немного раздражает (особенно, когда читаешь такие высказывания в 100500-й раз).

Collapse )

О моде



Некоторыми уже сейчас воспринимается. Вообще, меня удивляет неспособность иных людей подняться над образами своего времени.  Это простительно в юном возрасте, но когда тебе 40-50 и за твою жизнь мода успела кардинально поменяться несколько раз.

Когда и как возникла культура?


Большое интервью Дробышевского. Внятного ответа на вопрос, вынесенный в заголовок, нет, зато много всего другого интересного: совсем чуть-чуть о моде у первобытных народов, о том, что аналог кроманьонцев - современные эскимосы, о "логарифмическом мышлении" (хороший термин, надо использовать), и еще куча всего.

Мода молодых. Полвека спустя

Недавно я выкладывал статью историка моды М.Н.Мерцаловой, опубликованную в №5 за 1968 г. журнала "декоративное искусство СССР". Текст, который привожу ниже, по сути представляет собой отклик на статью Мерцаловой, он был опубликован в том же "ДИ СССР", №8 за 1969. Автор - эстонский искусствовед, сотрудник журнала "Силуэт" Мария Каллинг.
Некоторые тенденции автор подмечает на удивление точно, даже опережая свое время. Идеи о том, что "выпендрёж" уступит место удобству и что конфликт отцов и детей уйдёт в прошлое можно отнести скорее к нашему времени.

Collapse )


Collapse )

"Дайте мне мантилью, дайте мне гитару!"


Франсиско Гойя. Прогулка по Андалузии. 1777. Фрагмент

"Франсиско был одет по той моде, прообразом которой служили махо - молодые мадридские щёголи из простонародья: парчовый жилет, шелковый плащ, кружевной воротник, филигранные пуговицы. Мода эта была проявлением странного круговорота событий. В то время, как горожанин-махо стремился подражать аристократам и, желая сравниться с ними, все утрировал, избранное общество поддалось внезапной причуде и стало само одеваться на манер махо и мах. Светские люди ... сами того не замечая, признавали себя банкротами и силились обновить если уж не свою кровь , то по крайней мере внешность и повадки из того источника, который, более или менее основательно считали, здоровым.
Множество пестрых нарядов а-ля махо смешивались вокруг с мундирами царедворцев, послов и офицеров..."
Манфред Шнайдер. Франсиско Гойя
Речь идет о 1780-х годах. Нечто подобное тогда и чуть позднее происходило и в России, когда аристократки надели сарафаны и кокошники.


Франсиско Гойя. Портрет Марии Луизы Пармской в костюме махи. 1799